فيمجتمعناالعربي،كثيراًمانسمععبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"التيتعبرعنرفضالأبناءلفرضالتقاليدوالعاداتالقديمةعليهم.هذهالجملةليستمجردتعبيرعنالتمرد،بلهيصرخةتحررمنقيودالماضيالتيقدتُعيقتقدمالأفرادوالمجتمعات.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالتقاليدالبالية
الصراعبينالأجيال
الصراعبينالأجيالظاهرةطبيعيةفيكلالمجتمعات،لكنهفيمجتمعاتناالعربيةيأخذبعداًأكثرحدةبسببالتمسكالشديدبالتقاليد.الأباءيريدونأنيعيشالأبناءبنفسالطريقةالتيعاشوابها،متناسينأنالعالميتغيربسرعةوأنماكانصالحاًقبلخمسينعاماًقدلايكونمناسباًاليوم.
هذاالصراعليسمجردخلافعائليبسيط،بلهوصراعبينالماضيوالمستقبل،بينالجمودوالتطور.عندمايصرالآباءعلىفرضآرائهموقناعاتهمعلىالأبناء،فإنهمبذلكيقتلونالإبداعويُعيقونالنموالفكريوالاجتماعي.
أهميةالتحررالفكري
التحررمن"جلبابالأب"لايعنيالتخليعنالقيمالأصيلةأوالانسلاخمنالهوية،بليعنيالقدرةعلىالتكيفمعالعصردونفقدانالجذور.كثيرمنالشبابالعربياليوميجدونأنفسهمعالقينبينمطرقةالتقاليدوسندانالتحديث،ممايخلقلديهمشعوراًبالاغترابوالضياع.
لكنالتحررالفكريضروريلبناءمستقبلأفضل.عندمايتمكنالفردمنانتقاءمايناسبهمنالموروثالثقافيورفضمالميعدصالحاً،فإنهبذلكيبنيشخصيةمستقلةقادرةعلىالإبداعوالابتكار.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالتقاليدالباليةكيفنوفقبينالأصالةوالحداثة؟
لايجبأنيكونالخياربينالتمسكبالتقاليدأوالتخليعنهاتماماً.يمكنالجمعبينالأصالةوالحداثةمنخلال:
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالتقاليدالبالية- الحواربينالأجيال:بدلاًمنالصراع،يجبأنيكونهناكحوارمفتوحبينالآباءوالأبناءلفهموجهاتالنظرالمختلفة.
- التفكيرالنقدي:تعلمكيفيةتحليلالعاداتوالتقاليدواختيارمايتناسبمعالعصردونالمساسبالهوية.
- الانفتاحعلىالعالم:الاستفادةمنتجاربالآخريندونفقدانالخصوصيةالثقافية.
الخاتمة
عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستدعوةللتمردالعشوائي،بلهيدعوةللتفكيرالحروالتحررمنالقيودالتيلمتعدتخدمنا.التقدملايعنينبذالماضيكله،بليعنيانتقاءماينفعناوتركمايعيقنا.بهذهالطريقةفقطيمكننابناءمستقبليحترمالماضيلكنهلايخشىمواجهةالمستقبل.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالتقاليدالباليةفيعالميتغيربسرعة،تظلبعضالتقاليدوالأنماطالقديمةعالقةفيأذهاننامثلظلثقيل.العبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"تعبرعنرفضالأجيالالجديدةللعيشوفققوالبباليةلمتعدتتناسبمعواقعناالمعاصر.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالتقاليدالباليةالتحررليستمردًا
الكثيرونيخطئونفيتفسيررفضالشبابللتقاليدالقديمةعلىأنهتمردأوعدماحترامللآباء.لكنالحقيقةأنهذاالرفضهومحاولةللبحثعنهويةمستقلةفيعالميفرضتحدياتمختلفةتمامًاعماعرفهالآباء.الأبناءلايرفضونآباءهم،لكنهميرفضونفكرةأنيصبحوانسخًامكررةمنهم.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالتقاليدالباليةصراعالأجيالحقيقةلامفرمنها
صراعالأجيالليسظاهرةجديدة،لكنهيتخذأشكالًامختلفةفيكلعصر.الآباءيعيشونفيالماضيبينماالأبناءيتطلعونإلىالمستقبل.الفجوةبينهماتتسععندمايصرالكبارعلىفرضرؤيتهمللعالمعلىالصغاردونمراعاةللتحولاتالاجتماعيةوالتكنولوجيةالهائلة.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالتقاليدالباليةكيفنوفقبينالقديموالجديد؟
الحلليسفيالقطيعةالكاملةمعالماضي،ولافيالانغلاقعلىالتقاليد.يجبأننبحثعنتوازنيسمحلنابالاحتفاظبالقيمالإيجابيةالتيورثناها،معتبنيالأفكارالجديدةالتيتخدمتطورنا.الأبناءبحاجةإلىحريةتكوينآرائهم،والآباءبحاجةإلىتقبلأنطرقهمفيالحياةقدلاتناسبأبناءهمدائمًا.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالتقاليدالباليةالخاتمة:جلبابمنصنعنا
"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردعبارة،بلهيفلسفةحياة.إنهادعوةللتفكيربحرية،واتخاذالقراراتالتيتناسبناكأفراد،لاكمجرّدامتدادلآبائنا.فيالنهاية،لكلجيلجلبابهالخاصالذييصنعهبنفسه،معالاحتفاظبالحبوالاحتراملأولئكالذينمهدواالطريقمنقبلنا.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالتقاليدالبالية
